У чым трагедыя Яўгена Базарава? Па рамана І. С. Тургенева «Бацькі і дзеці»
Яўген Базараў - галоўны герой рамана «Бацькі і Дзеці», напісанага Тургеневым як водгук на разночинное рух у Расіі 60-х гадоў 19 стагоддзя, калі ўсе ў краіне, па словах Л. Талстога, «переворачивалось і ўкладвалася» (ідэалогія, мараль, эканоміка, навука). Асоба яркая, самабытная, Кірмашоў не толькі стаў цэнтрам прыцягнення рамана, але і спарадзіў масу спрэчак як сярод нігілістаў, так і лібералаў.
Нігіліст (ад лацінскага слова, які азначае «нішто»), па словах Аркадзя Кірсанава, - гэта чалавек, «які адносіцца да ўсяго з крытычнай пункту гледжання» і не прымае на веру ні аднаго прынцыпу, закона жыцця.
Чытаючы раман, мы проникаемся думкай пра складанасці, неадназначнасці характару героя, якая ўвабрала ў сябе самыя спрэчныя ідэі, якія хвалявалі рускае грамадства.
Трагізм Базарава заключаецца ў яго глабальным адзіноце. У яго няма аднадумцаў, яму няма на каго абаперціся.
Успомнім Кукшину і Сітнікава, якія лічылі сябе нигилистами, але далей чытання дурных кніжак у іх справа не ішло. І ў нігілізме яны ўгледжвалі толькі моду. А на «моду» (не толькі касцюм, прычоскі, манера трымацца, лад жыцця, але і ідэі) яны былі ласыя.
Аркадзь Кірсанаў, таварыш Базарава па універсітэту, лічачы сябе вучнем Базарава, у рэшце рэшт адышоў ад яго, захапіўшыся Катенькой і гаспадарчай деятельностыо у маёнтку бацькі. Пісараў называе няўдачлівага аднаго «часовым спадарожнікам» нігіліст, променявшего спакойную, ціхую, сытае жыццё на хваляванні, неспакой, спрэчкі. Вострая рэвалюцыйнасць Базарава, яго мяцежны дух, яго неприкаянность і патрабавальнасць да сябе і да навакольных палохаюць добрага, мяккага Аркадзя. Іх сяброўства асуджаная.
Тургенеў праводзіць свайго героя і праз выпрабаванне любоўю як вышэйшым шчасцем. Базараў да сустрэчы з Одинцовой нікога не любіў, лічачы пачуццё да жанчыны «глупствам», «рамантызмам» і пагарджаючы ўсякую расслабленасць перад выдатным падлогай. Упершыню убачыўшы Одинцову, ён вымавіў: «Якое багатае цела!». «Фізіялагічны» падыход да адносін з жанчынай не пастава, не бравада. Гэта пазіцыя. Любоўная запал, якая прачнулася ў Яўгеніі, ледзь не збіла яго з ног, але пачуццё не было ўзаемным. Наперадзе бобыльское адзінота, трагізм не запоўненага любоўю існавання.
Але можна жыць ідэяй служэння Расеі, народу, навуцы, супрацьпаставіўшы гэтыя высакародныя задачы цеснаце, задусе ціхага сямейнага шчасця. Не высокай мэтай мроіць Базараў, адчуваючы ў сабе сілы неабсяжныя?
Раман канчаецца смерцю героя. Яна трагічная, таму што ён памірае ў росквіце сіл. У ёй крыецца нейкі сімвалічны сэнс: час Базаровых яшчэ не наступіла.
Узнікае пытанне: ці патрэбныя наогул Базаровы Расеі? На яго сам герой адказвае адмоўна, не нашедши мовы ні з асвечаным дваранствам, ні з невуцкім сялянствам. «Не, відаць я не патрэбен Расеі», - з горыччу заўважае ён.
І. С. Тургенеў лічыць інакш: «Уся мая аповесць накіравана супраць дваранства, як перадавога класа», а значыць, для пісьменніка перадавой клас - усё-ткі Базаровы, так як яны ва ўсе часы даюць штуршок новай ідэі, новага мыслення, пераменаў ва ўсіх сферах жыцця.
РЭЦЭНЗІЯ
Гэта не самае горшае сачыненне, якое мне даводзілася чытаць на гэтую тэму: яго адрознівае кампазіцыйная складнасць, яснасць думкі і разуменне месца ладу Базарава у кантэксце эпохі.
Асноўны недахоп працы - адсутнасць глыбіні ў ўсведамленні трагічнай сутнасці усякага нігіліст, абвяшчаюць барацьбу агульначалавечых каштоўнасцей у перыяд «памылкі» вечнага, няўхільнага ў адносінах да жыцця і да чалавека (Прырода, Прыгажосць, Сяброўства, Каханне, Сям'я, Бог як абсалютны крытэр каштоўнасцяў нашага духу і паводзін) з матэрыялізмам і атэізмам.
Іншы не менш сур'ёзны недахоп - нейкая выхолощенность сачыненні: бедны мову, прасценькія ідэі, якія ляжаць на паверхні, бесстрастность апавядання, звядзенне мятущейся натуры героя (які прайшоў праз антыпатыю і пагарду арыстакрата. П. Кірсанава, дуэль, падобную на фарс, праз пошласць Ситниковых, адкіданьне жанчынай, сумную сустрэчу ў дарагімі бацькамі;праз спрэчкі з Аркадзем аб напоўненасці нашага жыццёвага «валізкі» высокай мэтай і змрочныя роздумы аб прынясенні сябе ў ахвяру «Филиппам і Сидорам», якія наладзяць сабе новыя хаты, калі з яго будзе лапух расці) да голай канстатацыі факту глабальнага адзіноты.
Не згодны я і з асноўным тэзісам: «трагізм ...заключаецца ў адзіноце, Базарава не на каго абаперціся». Можа быць, хутчэй за ўсё ў тым, што ён не хоча ні на каго абапірацца? І неуступчиво, бескампрамісна, часам груба ідзе па жыцці, руйнуючы яе цэласнасць?
|
| Категорія: 11-ы клас | Додано: 25.10.2017
|
| Переглядів: 1131
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
