Чаму ў творах рускай літаратуры пастаянна усхваляюць ахвярнасць? Чаму гэтай якасцю ўпіваюцца, і заклікаюць усіх прадстаўніц прыгожага полу стаць такімі ж?
Адказ, думаю, крыецца ў тым, што жанчыны не ведалі ўласнай каштоўнасці і разглядалі сябе змалку як дадатак да мужчыны. Ўсіх дзяўчынак з младых пазногцяў выхоўвалі ў духу, што яна павінна выйсці замуж і нараджаць кучу дзяцей. Менавіта ў гэтым і бачылі яе прызначэнне.
Ніхто не спрабаваў разглядзець у слабой палове чалавецтва асобу, суцэльнае Я, разумнае стварэнне. Для ўсіх яна была прыдаткам да прадстаўніка моцнага полу. Таму яна часта станавілася ахвярай - спачатку для волі сваіх бацькоў, якія ўсімі праўдамі і няпраўдамі спрабавалі яе выгадна "прадаць" замуж. Напрыклад, у камедыі Д.І. Фонвизина "Недалетак" сіротку Сафію хочуць аддаць пажылому Старадуб, не прымаючы ў разлік яе пачуцці да Мілон, а таксама не звяртаючы ўвагі на велізарную розніцу ва ўзросце з будучым мужам. Ганна Карэніна таксама стала на шлях падшей жанчыны, так як яе каханне было прынесена ў ахвяру жаданні сваякоў зрабіць ёй добрую партыю. А хіба можа служыць узорам Сонечка Мармеладова - дама лёгкіх паводзінаў, жыццё якой пасьпяваная ў вядомым творы Ф.М. Дастаеўскага "Злачынства і пакаранне"? Аб Шолахаўская Аксіння з "Ціхага Дона" напісана не толькі кніга, але і знята мноства кінафільмаў, і ўсюды яе юрлівасць і жаданне цялесных уцех апяваецца як ода ахвярнасці рускай жанчыны.
Вось на такіх прыкладах пабудавана практычна ўся руская літаратура, і, натуральна, што дзяўчынкі і дзяўчаты, прачытаўшы гэтыя кнігі, уключаныя ў абавязковую школьную праграму, пачнуць думаць, што ахвярнасць - гэта норма жыцця прадстаўніц прыгожай паловы чалавецтва, што шпацыраваць за спіной у мужа таксама нармалёвасць, галоўнае, каб муж не даведаўся пра якія выраслі ў яго рагах. Вось так раскрыта тэма ахвярнасці жанчын у рускай літаратуры. Ці правільна гэта? Пытанне спрэчнае і які патрабуе, па-мойму, тэрміновага перагляду.
