Грамадская значнасць камедыі Грыбаедава «Гора ад розуму»
За шмат гадоў, якія прайшлі пасля выхаду ў свет камедыі "Гора ад розуму", яе ўплыў на літаратурны працэс не толькі не зменшылася, але і пастаянна расце. Яна стала адным з каштоўных экспанатаў скарбніцы рускай мастацкай культуры і яшчэ не адно стагоддзе будзе натхняць на стварэнне вобраза "новага чалавека".
З'явіўшыся на стыку двух гістарычных эпох, гэта твор пазначыла сабой рашучы пераход творчых пошукаў на рэйкі рэалістычнай традыцыі - роўныя і трывалыя, па якім драматург, паэт і пісьменнік могуць упэўнена дабрацца да сваёй галоўнай мэты, а менавіта - атрымаць выразныя адказы на адвечныя пытанні: "Хто вінаваты?" і "Што рабіць?"
Смела уступіўшы на шлях рэалізму, Грыбаедаў кардынальна змяніў расейскую камедыю. Менавіта гэтым яго прарыўным рашэннем і тлумачыцца велізарны поспех "Гора ад розуму", блистающего як несумненным паэтычным талентам, так і шырокім пісьменніцкай свядомасцю, які дазволіў адмовіцца ад прытрымлівання правілах, навязаным даўно састарэлай тэорыяй.
Грыбаедаў сцвярджаў, што яго мэта заключалася ў малюнку "натуры падзей". Менавіта таму рэальная штодзённасць і сапраўдныя праблемы грамадства сталі як пажыўным крыніцай яго мастацтва, так і яго аб'ектам.
Як вядома, малюнак типического характару ў тыповых абставінах з'яўляецца асноўнай мэтай пісьменніка, творыць у жанры рэалізму. Можна сказаць, што Грыбаедаў дасягнуў гэтай мэты ў самай поўнай меры. Дзякуючы яго лёгкай і нязмушанай апісальнай манеры імёны герояў гэтай камедыі сталі намінальнымі.
Нават праз шмат гадоў, ужо ў зусім іншай краіне і пры іншым дзяржаўным ладзе яны ўсё яшчэ спраўна служаць цэтлікамі для цэлага шэрагу негатыўных з'яў. Напрыклад, усемагутнасць бюракратызму называюць фамусовщиной, дагаджальніцтва і падступства - молчалинством, а бескарысную ліберальную балбатню - репетиловщиной.
Вастрыня паэтычнага выкрыцьця, якой удалося дасягнуць аўтару "Гора ад розуму", дазваляе лічыць гэты твор не толькі камедыяй як такой, але і самай сапраўднай драмай, якая апавядае аб незайздроснай долі прагрэсіўна думаючага чалавека ў краіне, якая загразла ў фамусовщине, молчалинстве і скалозубстве. Пастаўленыя Чацким праблемы сталі найважнейшымі пунктамі сацыяльнай парадку на доўгі час наперад.
У іх прагучаў вядучы матыў пераходнага этапу - непрымірымая вайна абаронцаў старажытнага і адсталага побыту з носьбітамі новага светапогляду, искоренявшими зневажальнае рабства. Гэты матыў не толькі не страціў сваё значэнне пасля выхаду "Гора ад розуму" ў свет, але, наадварот, набываў на працягу XIX стагоддзя ўсё большую актуальнасць, агаляючы ідэалагічныя супярэчнасці прыгону і свабоды.
